故乡记事·三姓来源·我的祖上·之一·始祖
我的祖上——于家泡李氏一支，即吾乡所称“于家泡老李家”的始祖，大约于清代中晚期，由东距于家泡二十多里的本县长凝镇南城子村迁来。之所以说大约，是因为吾族虽曾修有族谱，对此有详细记载，但在年后，保有族谱，似乎成了一件可耻的事情，甚至因其为官方定义的、需要被清除的“封（建主义）资（本主义）修（正主义）”之一种，有可能给家里带来灾难，亦或后人读书识字的少了，不能认知其价值，几乎所有家庭的族谱都已毁弃。到年7月28日唐山大地震，族中最后一本由我的二爷偷偷藏于躺柜底下、布帘之后的族谱，也因地震时翻沙冒水彻底损毁。从此，这个家族的生活史，就没了文字记忆，只能靠我的祖、父辈中好古、好讲的人，或作为“瞎话儿”①讲说，或刻意讲传，使我们这些后人约略知道先世立足兴家的艰辛、宗族显赫的荣光和偶尔因对自身不能有所成就、愧对先祖的浅浅的自责、遗憾……
据老辈人讲，我的始祖是“一挑子挑着哥儿俩来的”，“一头挑着李丞，一头挑着李相”，来了就在村西搭一间草棚，落下了脚。始祖名讳为何？为什么迁离祖居？为什么只有始祖而无祖妣同来？这些都已不得而知。但始祖初来极度贫苦是可以肯定的，而且，从给两位二世祖起名李丞、李相，李氏后人中有的非常讲究做人做事要“有横（土语读作hèng）劲”、“有血筋儿”②、有时甚至至于“混不吝”的程度，老人家应该是一位有志气、有脾气的人。
但是，不管你多么有志气、有脾气，作为于家泡的“外来户”，老李家还是在很长时间里受到“坐地户”老于家的压制甚至欺负。这由以下几事可以说明。
论“庄稼辈儿”，老于家的同龄人要长老李家一辈，老李家人见了老于家的人，叫爷、叫叔（土语读作shōu）的为绝大多数，而老于家人给老李家的人叫爷的几乎没有，叫叔的，则老李家人往往要比对方大十几、二十多岁；
远世无知，但自我这一辈向上推至我的祖辈，老于家的姑娘没有嫁到李家的，我的大姑、我的一位远房叔伯姐姐则先后嫁到了老于家；
于家泡有一口老井，在我的老太爷（曾祖父）一辈以前，老于家从不准老李家吃这口井里的清水，李氏一族只好绕远道从“西河”西南岸、属于梁泡村的一眼土井打水吃。光绪年间，滦河发大水，淹毁土井，老李家没了水吃，此时我的“大老太爷”已考中举人，只得依势到滦州衙门（时于家泡地属滦州普利屯）打官司，官府判定此井由两姓共用，老李家人才吃上了这口井里的水。
但于家泡李氏一族真是有“横劲”。先祖们有感、有恨于贫贱遭欺，既勤俭度日，积累财富、人丁，又下决心、出死力供后人读书，以求取“功名”，提高地位。到了第二三代，老李家已薄有田产，也有了财力供后人念书，先是“大老太爷”、乡里称为“润老爷”的——考中举人，下一辈又有人——李氏后人称为二老太爷、乡里称为“荣老爷”的——考取了进士，朝廷分发了河南知县，于家泡老李家终于成为当地的势族、望族，老李家人也才挺直腰板做起了人。
老辈人说，大老太爷、二老太爷考取了功名后，于家泡老李家一族曾多年在清明节回到南城子村祭祖，而每逢此时，二老太爷总是穿齐官服，走在长长队伍的前面。
大约、也许——族谱已失，也只能作此猜测——此时我们一族的始祖已经过世。如果老人家过世，他的在天之灵或许能够得到慰藉；而如果老人家在世，或许会长出一口休老之气吧？
而据《滦南县地名志》记，今滦南县（公元年由古滦州、滦县析出）长凝镇有南城子、北城子、北城子小庄、新城子、后场，此五村均为“明永乐初年，山东泰安县李岗寨人奉命迁至此地”③立村，则于家泡老李家的“老老家”，当远在山东了。
又有堪称奇事者，年夏天，我与几位朋友吃饭，席间有一位初次见面的小兄弟，不仅姓名与我一字不差，而且竟然是南城子人！于家泡老李家我这一辈以名字中的“洪”字排行，他们竟也是如此，而自中国被“新”之后，我们与城子村李氏，早已绝无来往。此或巧合耶？
但无论如何，我们相见，非常亲近。
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注：
①吾乡土语，故事，民间传说。
②吾乡土语，“有横劲”，能下狠心、拼死力做事；“有血筋儿”，有血性，立志坚定，能奋发做事。
③滦南县地名委员会办公室编《滦南县地名志》，第88-91页，中国对外翻译出版公司，年3月第1版。
