倴城镇东八户村，是一个具有近口人的较大自然村。自明朝永乐年间（）建村以来，历经多年的风霜雨雪，见证了朝代的变迁，战火的洗涤，祖祖辈辈的村民，勤劳耕种，建设家园，把一个古老的村子，建设的越来越完美。今天，探究一下村内原有的文物古迹，缅怀一下祖先的伟绩丰功，对于后代也是一个提示和教育。
古代遗址。在年由县文管处、县文管所，在村东北名叫“杨北上”的高岗沙地上，发掘出一处古代遗址。其中发现加砂红陶、加砂褐陶、盆罐碎片。纺轮2件，网坠4件，石斧5件，石刀6件，研磨器1件，石制网坠1件，砺石2件，环齿行器1件，经专家鉴定为汉代文物。从这里可以看出，早在两千多年前，东八户村附近，就有了人类的社会活动。
石臼。石臼俗称石窝子，是古代先民磨制谷粮的一种工具。早在原始社会晚期，人类就开始用石制工具砸、捣，研磨药材、食物等。到了秦汉时期，开始了用石臼配合磨棒加工粮食。因为生产出来的谷物，都带有一层糠皮，在食用时很不好吃。为了提高生活质量，我们的祖先在长期的实践活动中，不断摸索去除谷物的糠皮方法，这样就兹生了利用石臼和石棒或者木棒的碰撞、捣摩活动。尤其到了汉代以至辽金时期，大量的使用这种器具。东八户村的这个石臼，笔者幼年时期就存在于村东头的张玉清（早已过世）的门前的道旁。它浑厚光滑，高约30公分，长、宽约20公分，当中的臼窝内径10来公分，为砾岩石制造。臼窝表面圆滑，工艺十分精细。现在仍然存在于原地，只是倾斜在地面，旁边一个角不知何时被何人砸掉，痕迹还相当清晰。由于疏于管理，旁边堆有碎石乱砖和杂草，看了实在令人嘘唏不一。
古槐。这个村的古槐，原本有八棵，坐落于村子的四个段落，以东西走向的街道为界，路南路北各有四棵，且相互对望。笔者幼年时，从西往东数去，依次是路南的王贵祥家门口、老官房子（原大队村址）跟前、韩有文家门口、张玉清家门口；路北的王天序家门口、王占亭家门口、王瑞珍家门口、谭永明家门口。由于年代久远，这些古槐历尽沧桑，经过风剥雨噬，已有6棵被砍伐或者死亡，现存的就是王瑞珍家和张玉清家门口的两棵，还顽强的生存着。这两棵古槐，尽管老迈沧桑，腹心空旷，但顽强的生命力仍使它们枝繁叶茂，挺拔生长。还有就是王天序家门口的那棵，虽然老树身早已荡然无存，但老根子滋生出来的两股新树，在主人的照料下，也旺盛生长起来。（上述的树木主人，俱都早已过世）。
据研究分析，这八棵古槐，全系祖先从山西移民过来时，带来的幼树进行栽植而成。原因之一，就是当时来的八户人家，正好栽植了八棵，不多不少，一户一棵，是有人居住就有槐树的象征。同时，又因为国槐是个长寿的树种。俗话说，“千年柏，万年松，不如槐树歇歇工“，意思就是，松柏在生长初期，槐树早已提前长着了，意在更加长寿，也预示着在这里的村民健康长寿；二是20年前，王天序老人年已98岁，有人曾和他问过门口的槐树何时所栽，据当时的他讲，小时候听他爷爷说过，门口的老槐树，早已存在，具体什么时候，并无记载。如此算来，村庄是明朝永乐二年（）移民过来时建立，按着有村就有树的推断，老槐树树龄已有多年了。
庙宇。东八户村原有三座庙宇，分别是：
老爷庙，即关羽庙。坐落于村子当中南面。大庙坐北面南，三间正房的空挡。外面青砖灰瓦，斗拱飞檐，横陈瓦脊。里面的正面是一个关羽塑像。塑像威严肃穆，坐于虎位上的关羽，脸如重枣，丹凤美目，卧蚕浓眉，颌下三绺胡须在胸前飘洒，右手托髯，左手捧着一部《春秋》凝神在读。下面两员大将侍立，左面的周仓，容颜黑黝，手擎着青龙偃月刀，威风凛凛；右首的是义子关平，面目清秀，手扶佩剑，目光炯炯。解放前，这里香火旺盛，每逢农历六月二十四关羽的寿辰之日，人们都带着猪头三牲和酒菜，到庙里进行祭祀。平时也是常有人员来烧香上供，讨要圣水，祈祷平安吉祥。
龙王庙，坐落于村子南面，面向南部的低洼地带。因为过去长闹水灾，在清朝末年，由村里的大户合资兴建龙王庙，目的为了能够镇住兴风作浪的水怪，避免水灾祸害村民的生命财产。到了解放初期笔者记事之时，此庙已经冷落颓废下去，只剩下三间陈旧的瓦房，时间不久，就被人们拆毁，只剩下了一座废址。
五道庙，坐落于村东头张玉清家门前的路旁。规模不大，房子低矮陈旧，在笔者幼年时里面灰尘遍地，一片狼藉，放着发丧人的大扛、小杠等物件。进到里面，孩子们都有一种惊悚之感。原因就是村里谁家死人之时，不论什么钟点，都要排着队往这里来“送纸”。送纸的人们喘着白布孝衫，带着孝帽，边走边哭，哭声悲切，震人心扉。倒得庙门前后，就点着带来的纸钱，烧完后再排队哭着原路返回。到了上世纪五十年代高级合作社时期，被村人拆毁，以后再也没有重建。
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